sábado, 30 de agosto de 2008

¿Es el Noajismo una secta?

Pregunta / Comentario. Les felicito por el “blog”, muy informativo, organizado de manera que es facil su lectura, hasta diria yo atractivo. No tengo grados ni titulos universitarios de ninguna indole... Se me ha permitido, por la gracia de Dios enseñar la palabra de Dios, la biblia. Toda mi preparacion y experiencia gira alrededor de la misma.

Pienso que todo esto, si lo analizamos doctrinalmente es un nuevo matiz, que los desconocedores de las escrituras se sienten fasciandos por el mismo matiz que han dado uds. a la dispensacion del gobierno humano que es el nombre que se le ha dado a esta noajida que predican…claro se le han agregado elementos judios, porque veo que todo esto es originado por Judios en la diaspora…. nada en contra de los judios, pero yo no soy judio y pablo nos advierte en contra de quienes desean judaizar a los gentiles…. a parte del decalogo ( excluido el sabado porque es para quienes viven bajo el pacto de la ley, yo vivo por la gracia inagurada a partir de la muerte de cristo jesus en la cruz del calvario y no por una asamble de rabinos judios) no hay ley ni mandamiento que se aplique a los gentiles…lectura sugerida…hechos 15.

Aunque pienso que uds. no se identifican con el concepto evangelico de estas doctrinas..lo que hace de uds. una secta mas. abraham fue el padre de la nacion hebrea, no jacob, el pueblo de israel, tomo el modelo de los 12 hijos de jacob (mas tarde llamado Israel) para su organizacion. De ahi que se calsificaron 12 tribus con los nombres de estos 12 hijos… Maranhata!!!! hector baez

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Respuesta / Comentario. Gracias por su comentario Héctor. Hay bastante desinfonrmación en sus palabras por lo que me permito establecer unos puntos importantes. Para empezar tenga presente que estrictamente gentil = no-judío = noájida.

1. Si usted está convencido que el Noajismo es una "secta" que promueve algo que usted considera malo, ¿por qué felicitarnos? Una persona firme en sus convicciones buscaría todos los medios a su alcance para advertir a "incautos" sobre nuestras "falsas doctrinas", usando websites, blogs, el púlpito de su iglesia, etc. Yo lo invito a que lo haga. Denuncie el Noajismo y a sus promotores noájidas.

2. ¿Podría yo enseñar Historia si no estor preparado para ello? Para poder enseñar es requisito primero aprender. Y para aprender bien hay que buscar un buen maestro. Esto es especialmente importante cuando uno toma en cuenta que la Torá es heredad propia del pueblo judío.
El gentil tiene prohibido estudiar aquellas partes de la Torá que no se aplican al servicio Noájida para con Dios... El Noájida que estudia porciones de la Torá que no le corresponden, daña su alma. Clorfene & Rogalsky, "El Camino del Gentil Justo"

Entonces, mi estimado Héctor antes de seguir enseñando indague más y cuestione que tan sólido es el fundamento de sus creencias. Si usted lo hace, probablemente llegará a encontrarse con que usted y muchas otras personas, quizás con buenas y sinceras intensiones, están enseñando a otros seres humanos a que se aparten del Creador al promover al ídolo llamado Jesús (= Yeshua = Ieshu, etc.).

3. Usted ha sugerido que sólo desconocedores de las Escrituras se sienten atraidos a esta cosa llamada Noajismo y a sus Siete Leyes. Entonces, ¿qué lo atrajo a usted? Considere de nuevo el punto 1.

4. ¿De qué "dispensación del gobierno humano" habla usted? Si realmente quiere saber de que trata el Noajismo debería leer, por ejemplo, "El Camino del Gentil Justo" que está disponible online en este blog. De hecho esto sería muy importante para usted pues así tendría todos los argumentos y fuerza para denunciar a la "secta" llamada Noajismo.

En todo caso, una de las Siete Leyes Universales ordena evitar el estado de anarquía en la sociedad mediante Cortes de Justicia, es decir la institución de (y a respeto a) un Estado de Derecho congruente con las Escrituras.

5. En Opinión Noajida no "predicamos" a una "noájida", como usted sugiere. Primero nosotros no predicamos. Y segundo, si usted se informara un poco más (nuevamente lo invito a que lo haga para que nos denuncie mejor) se daría cuenta la palabra "noájida" no es más que un sinónimo de gentil (y de no-judío).

6. El Judaísmo no es una religión proselitista. Cuando una persona se acerca a un rabino ortodoxo indagando sobre el tema de la conversión al Judaismo, recibe palabras de desmotivación. Esto lo hace el rabino pues sabe que desde Adán, siempre ha habido un espacio para el gentil que quiere aproximarse al Dios de Israel. Es un espacio contenido en las Escrituras Hebreas: la observancia de las Siete Leyes de los hijos de Noé, que no requiere que el gentil se vuelva judío.

7. Usted sostiene que no se debe "judaizar" al gentil. El Noajismo es de la misma opinión. Pero , ¿entiende usted realmente por qué debería oponerse? ¿Tiene al menos un conocimiento básico de los fundamentos del Judaismo?
Con unas cuantas excepciones, lo que es generalmente conocido del Judaismo es lo que el Cristianismo y el Islam han dicho de él... Cuando se trata de conocer la verdadera naturaleza del Judaismo, ¿nos permite el sentido común suponer que los sucesores del joven innovador (Jesús), principalmente de origen pagano, deberían preferirse antes que los representantes auténticos de la antigua religión? Rabbi Elijah Benmozegh, "Israel and Humanity"

8. En los inicios del Cristianismo hubo un conflicto entre la posición de Santiago, quien proponía que la obligatoriedad de la Ley se extendiera a los gentiles, y la posición de Pablo, quien propugnaba que la Ley ya no tenía valor alguno ni para el judío ni para el gentil - es el concepto de "gracia". A final se impusó la escuela Paulista.
La suposición subyacente en estas dos posiciones era que el Judaismo debía entregar al mundo la religión universal... Pero en realidad ninguna de estas soluciones, planteadas por Pablo y Santiago, se corresponde al ideal judío... Tal es la concepción judía del mundo: en los cielos un único Dios, padre de todos los seres humanos; en la tierra una familia de pueblos, entre estos Israel es el "primogénito", con la responsabilidad de enseñar y administrar la verdadera religión de la humanidad, por la cual ejerce como sacerdote. Esta "verdadera religión" es la Ley de Noaj (Noé): aquella que la raza humana abrazará en los días del Mesías; es la misión de Israel preservarla y propagarla hasta entonces. Rabbi Elijah Benmozegh, "Israel and Humanity"

9. El Shabat es también una heredad exclusiva del pueblo judío. El gentil no tiene permitido observarlo a la manera judía. El noájida tiene permitido sin embargo observar un "medio Shabat", hacer del Sábado un día especial para la familia, para compartir con amigos, pasarlo bien, como una celebración semanal de que Dios creó al ser humano.
A pesar de que los Hijos de Noaj tienen como obligación sólo el cumplimiento de las Siete Leyes Universales, les está permitido observar cualquiera de los 613 Mandamientos de la Torá con el propósito de recibir recompensa divina. Las excepciones a esto son:
a. Observar el Shabat a la manera de los Judíos (descansando de las acciones que fueron necesarias para la construcción del Tabernáculo durante el Exodo de Egipto).
b. Observar las festividades Judías a la manera de los Judíos (descansando de forma similar al Shabat).
c. Estudiar aquellas partes de la Torá que no se aplican al servicio Noájida para con Dios.
d. Escribir un rollo de Torá (los Cinco Libros de Moisés) o recibir una aliyá a la Torá (i.e., leer una porción de la Torá en una reunión pública).
e. Hacer, escribir o vestir tefilín, las filacterías que se usan durante el rezo (judío) y que contienen porciones de la Torá.
f. Escribir una mezuzá, un pergamino particular que contiene porciones de la Torá, o instalarla en el marco de la puerta de acceso al hogar de uno. Clorfene & Rogalsky, "El Camino del Gentil Justo"

10. Depende de usted seguir siendo cristiano. De nadie más.

11. Efectivamente el Noajismo no se "identifica" con los evangelios. Las pocas cosas de valor que dijo Jesús no fueron originales. Eran enseñanzas propias del Judaismo.

12. Ya que menciona a Abraham... El no era judío. El pueblo judío tiene su génesis en Sinaí, cuando acepta los 613 mandamientos de la Torá. Abraham alcanzó el Monoteísmo, a base de su razocinio y lógica. Por su compromiso con las Siete Leyes y por sus esfuerzos por divulgarlas a sus congéneres es que en buena medida Dios lo escoge para que a su tiempo su descendencia tome las tareas sacerdotales que menciona Rabí Benamozegh en el texto citado más arriba.

De usted,

Juan


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Sobre el autor: El Dr. J. Mayorga es Matemático de profesión, Suma Quan Laude y mejor graduado de su promoción en Escuela Politécnica Nacional - Ecuador. Obtuvo su Doctorado en Ciencias de la Ingeniería (Mención en Modelamiento Matemático) en Universidad de Chile - Chile. Su trabajo de investigación tiene que ver con métodos matemáticos de la Mecánica Cuántica. Fue representante en Chile y coordinador internacional de Fundación Luz de Vida, creada con el propósito de promover entre los hispanoparlantes la observancia de las Siete Leyes Universales, herencia de las naciones de acuerdo con la tradición judía. Ha traducido del inglés al español "Los Siete Colores del Arco Iris" (Y. Bindman), "El Camino del Gentil Justo" (Ch. Clorfene & Y. Rogalsky) y "¿El Verdadero Mesías?" (A. Kaplan).

viernes, 22 de agosto de 2008

Recato y sentido común

Comentario. Sabemos que el recato está expresado en laTorá para los judíos, mediante la halajá (normativa judía), yhay reglas para la vestimenta, el cortejo, y cada aspecto de la vida, pero erróneamente creemos que no corresponde a los noájidas. Yo creería que el recato está implícito en elmandamiento "No robar" para los noájidas, ¿alguna idea? Juan Pablo (Medellín)

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Por qué los Judíos no Creen en Jesús

por Rab Shraga Simmons (AishLatino.com)


Durante 2.000 años, los judíos han rechazado al cristianismo. ¿Por qué?



Es importante entender por qué los judíos no creen en Jesús. El propósito no es despreciar otras religiones, sino plantear y clarificar la posición judía. Cuanta más información haya para escoger, la gente podrá tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales.

Los judíos no aceptan a Jesús como su Mesías porque:

- Jesús no cumplió las profecías mesiánicas.

- El cristianismo contradice la teología judía.

- Jesús no cumplió con los requisitos de Mesías.

- Los versículos bíblicos referentes a "Jesús" son traducciones incorrectas.

- La creencia judía está basada en una revelación nacional.

Jesús no Cumplió las Profecías Mesiánicas

¿Qué es lo que el Mesías tiene que lograr?

La Biblia dice que debe:

- Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37:26-28)

- Reunir a todos los judíos de regreso en la Tierra de Israel (Isaías 43:5-6).

- Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresión, el sufrimiento y la enfermedad. Como está escrito: "Una nación no levantará espada contra otra nación; y tampoco los hombres estudiarán más cómo hacer guerra"(ver Isaías 2:4).

- Esparcir un conocimiento universal sobre el Dios de Israel - uniendo a toda la raza humana como una. Como está escrito: "Dios será Rey sobre todo el mundo - ese día, Dios será Uno y Su Nombre será Uno" (Zacarías 14:9).

El hecho histórico es que Jesús no cumplió con ninguna de estas profecías mesiánicas.

El Cristianismo Contradice la Teología Judía

¿Dios como tres?

La idea cristiana de la trinidad divide a Dios en tres entes separados: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:19).

Esto contradice al Shemá, la base de la creencia judía: "Escucha Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es UNO" (Deuteronomio 6:4). Los judíos declaran la unicidad de Dios cada día, escribiéndola en los marcos de sus puertas - las mezuzot, y atándola a sus brazos y a sus cabezas - los Tefilin. Esta aseveración de la unicidad de Dios son las primeras palabras que se le enseñan a un niño judío, y las últimas palabras que se dicen antes de morir.

En la ley judía, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatría - uno de los pecados cardinales por los que un judío debe dar la vida antes de transgredirlo. Esto explica por qué durante las inquisiciones y durante toda nuestra historia, los judíos han preferido dar sus vidas antes que convertirse.

¿El Hombre Como Dios?

Los cristianos creen que Dios vino a la tierra tomando la forma de un hombre, como Jesús dijo: "Yo y el Padre somos uno" (Juan 10:30).

Maimónides dedica la mayoría de su libro "La Guía de los Perplejos" a la idea fundamental de que Dios carece de cuerpo, es decir de una forma física. Dios es Eterno, está por encima del tiempo. Es Infinito, más allá del espacio. No pudo haber nacido y no puede morir. Decir que Dios asume una forma humana hace a Dios pequeño, destruyendo Su Unicidad y Divinidad, como dice la Torá: "Dios no es un mortal" (Números 23; 19).

El judaísmo dice que el Mesías va a nacer de padres humanos, con atributos físicos como cualquier otra persona. No va a ser un semi-dios, y no va a poseer características sobrenaturales. De hecho, un individuo vive en cada generación con la capacidad de tomar el papel de Mesías (ver Maimónides- Leyes de Reyes 11:3).

¿Intermediario Para el Rezo?

Una idea básica del cristianismo es que el rezo debe ser dirigido a través de un intermediario - por ejemplo confesar los pecados a un cura. Jesús mismo es un intermediario, como él mismo dijo: "Ningún hombre venga hacia al Padre sino a través mío".

En el judaísmo, el rezo es una cuestión totalmente privada, entre cada individuo y Dios. Como la Biblia dice: "Dios está cercano a todo aquel que lo llame verdaderamente" (Salmos 145: 18). Más aún, los Diez Mandamientos dicen: "No debes tener otros dioses delante de Mí", es decir que está prohibido poner un mediador entre Dios y el hombre. (Ver Maimónides - Leyes de idolatría Cáp. 1).

Participación en el Mundo Físico

El cristianismo comúnmente trata al mundo físico como algo malo que debe ser evitado. María, la mujer cristiana más sagrada es retratada como una virgen. Entre los curas y las monjas son célibes. Los monasterios están en lugares remotos y alejados.

Por el contrario, el judaísmo cree que Dios creó el mundo físico para nuestro beneficio, no para frustrarnos. La espiritualidad judía se obtiene mediante la utilización del mundo físico de manera tal que lo eleva. Las relaciones íntimas en un contexto adecuado es uno de los actos más sagrados que una persona puede realizar.

El Talmud dice que si una persona tiene la oportunidad de probar una fruta nueva y se rehúsa a hacerlo, tendrá que rendir cuentas de ello en el mundo venidero. Asimismo, las escuelas rabínicas judías enseñan cómo actuar correctamente en el ámbito comercial. Los judíos no se retiran de la vida, la elevan.

Jesús no Cumplió con los Requisitos de Mesías.

Mesías como Profeta

Jesús no fue un profeta. La profecía sólo puede existir cuando la tierra está habitada por una mayoría de judíos. Durante el tiempo de Ezrá (C. año 300 a.e.c.) la mayoría de los judíos se rehusaron a desplazarse de Babilonia hacia Israel, por ende la profecía terminó con la muerte de los últimos profetas - Jagai, Zacarías y Malají.

Jesús apareció en la escena aproximadamente 350 años después de terminada la época de los profetas.

Descendiente de David

El Mesías debe ser descendiente del rey David por el lado paterno (Ver Génesis 49:10 e Isaías 11:1). De acuerdo al cristianismo que dice que Jesús fue producto del nacimiento de una virgen, él no tuvo un padre - y por ende no pudo haber tenido la posibilidad de cumplir la profecía mesiánica de ser descendiente del rey David por el lado paterno.

Observancia de la Torá

El Mesías va hacer que el pueblo judío cumpla con todas las leyes de la Torá. La Torá plantea que todas las mitzvot permanecerán obligatorias para siempre y que cualquiera que venga a cambiar la Torá es inmediatamente identificado como un falso profeta (Deuteronomio 13; 1 - 4).

A lo largo del nuevo testamento Jesús contradice a la Torá y dice que seis mandamientos ya no son aplicables (Juan 1:45 y 9:16, Acts 3:22 y 7:37).

Los Versículos Bíblicos Referentes a "Jesús" son Traducciones Incorrectas

Los versículos bíblicos sólo pueden ser entendidos al estudiar el texto en su idioma original - lo que revela muchas discrepancias con la traducción cristiana.

Una Virgen Dio a Luz

La idea cristiana de que una virgen dio a luz ha derivado de un versículo en Isaías que describe a una "almá" dando a luz. La palabra hebrea "almá" siempre ha significado "una mujer joven", pero los teólogos cristianos vinieron siglos después a traducirla como "virgen". Esto está de acuerdo con la idea pagana de que los mortales son absorbidos por dioses.

Crucifixión

El versículo en Salmos 22:17 dice: "Como un león ellos están en mis manos y pies". La palabra hebrea ke-ari (como un león) es gramaticalmente similar a la palabra "clavado". Sin embargo, el cristianismo lee el versículo como una referencia a la crucifixión: "Ellos perforaron mis manos y pies".

Un Sirviente que Sufre

Los cristianos declaran que en el libro de Isaías, capítulo 53, el texto se refiere a Jesús. Pero en realidad, el profeta Isaías en el capítulo 53 de su libro continúa directamente el tema del capítulo 52 describiendo el exilio y la redención del pueblo judío. Las profecías están escritas en el singular puesto que los judíos ("Israel") son considerados como una unidad. La Torá está llena de ejemplos del pueblo judío considerado con un pronombre singular.

Irónicamente las profecías de persecución de Isaías se refieren en parte al siglo XI cuando los judíos fueron torturados y matados por las cruzadas que actuaron en nombre de Jesús.

¿De dónde surgieron estas traducciones erróneas? San Gregorio, el Arzobispo de Nacianzo del siglo IV escribió: "Un poquito de jerga es todo lo que se necesita para imponerse sobre la gente. Cuanto menos comprendan, más admirarán".

La Creencia Judía Está Basada en una Revelación Nacional

De las 15.000 religiones que existieron en la historia de la humanidad sólo el judaísmo basa sus creencias en una revelación nacional - es decir: Dios hablándole a todo el pueblo. Si Dios va a comenzar una religión, tiene sentido que se lo diga a todos, y no sólo a una persona.

El judaísmo, único entre la mayoría de las religiones principales del mundo, no basa sus creencias en "declaraciones de milagros" para establecer su religión. De hecho la Biblia dice que Dios algunas veces garantiza el poder de hacer "milagros" a los charlatanes, para poder probar la lealtad de los judíos hacia la Torá. (Deuteronomio. 13:4).

Maimónides dice (Pilares de la Torá Cáp. 8):

Los judíos no creyeron en Moshé, nuestro maestro, por los milagros que realizó. Cuando la creencia de una persona está basada en ver milagros, tiene dudas persistentes, porque es posible que los milagros fueran hechos a través de la magia o la brujería. Todos los milagros realizados por Moshé en el desierto ocurrieron porque fueron necesarios, y no como prueba de su profecía.

¿Cuál fue entonces la base de la creencia judía? La revelación en el Monte Sinai, que vimos con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros oídos, sin depender del testimonio de otros. Como está escrito: "Cara a cara, Dios habló contigo...". La Torá también cita: "Dios no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros - que estamos todos vivos hoy". (Deuteronomio 5:3).

El judaísmo no está basado en "milagros". Es la experiencia personal de cada hombre, mujer y niño.

Judíos y Gentiles

El judaísmo no demanda que todos se conviertan a la religión judía. La Torá de Moshé es la verdad para la humanidad, sea la persona un judío o no. El rey Salomón le pidió a Dios contestar los rezos de los no-judíos que iban al Templo Sagrado (Reyes I 8:41-43). El profeta Isaías se refiere al Templo como la "Casa para las naciones". El servicio en el Templo durante Sucot presentaba 70 sacrificios animales correspondientes a las 70 naciones del mundo. (De hecho, el Talmud dice que si los romanos se hubieran dado cuenta del beneficio que obtenían del Templo, nunca lo hubieran destruido).

Los judíos nunca han buscado convertir a la gente, puesto que la Torá prescribe un camino adecuado para los gentiles, llamado las "siete leyes de Noaj". Maimónides explica que cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes morales básicas, gana un lugar propio en el cielo.

Trayendo al Mesías

Maimónides declara que la popularidad del cristianismo (y del Islam) es parte del plan de Dios de extender las ideas de la Torá a todo el mundo. Esto mueve a la sociedad hacia un estado perfecto de moralidad, y hacia una mayor comprensión de Dios. Todo esto en preparación para la era mesiánica.

Por cierto, el mundo está desesperadamente necesitado de la redención mesiánica. La guerra y la contaminación ambiental amenazan nuestro planeta; el ego y la confusión erosionan nuestra vida familiar. Hasta donde estemos conscientes de los problemas sociales, es el determinante de nuestro anhelo por la redención. Como dice el Talmud, una de las primeras preguntas que se le hace a un judío en su juicio celestial es: "¿Has anhelado la llegada del Mesías?".

¿Cómo podemos apresurar la llegada del Mesías? La mejor manera es amar generosamente a toda la humanidad, cuidar las mitzvot de la Torá (como mejor podamos), y animar a los demás a que también lo hagan.

A pesar de la penumbra, el mundo está encaminado hacia la redención. Un signo evidente es que los judíos han regresado a la Tierra de Israel y la han hecho florecer nuevamente.
Además, hay un gran movimiento de jóvenes judíos regresando a las tradiciones de la Torá.

El Mesías puede venir en cualquier momento, y todo depende de nuestras acciones. Dios está listo cuando nosotros lo estamos. Como dijo el rey David: "La redención llegará hoy - Si escuchas Su voz".



Biografía del Autor:

Rab Shraga Simmons pasó su infancia haciendo 'trekking' en la nieve de Buffalo, Nueva York. Ha trabajado en las áreas de periodismo y relaciones públicas, y actualmente es el Co-Editor de Aish.com en Jerusalem.

domingo, 17 de agosto de 2008

Las Siete Leyes: secretos para el éxito de la Biblia


Hace tiempo encontré esta serie una serie de videos en youtube que constituyen un excelente resumen sobre las Siete Leyes. El relator habla un inglés fácil de entender para quienes no somos angloparlantes. Además hay el testimonio de varios noájidas observantes y algunas explicaciones de Rabí Yirmeyahu Bindman, autor de "Los Siete Colores del Arco Iris".


viernes, 15 de agosto de 2008

Asimilación: lo igual disuelve a lo "igual" (2)

En la primera parte empezamos a abordar el tema de la asimilación y, por facilidad, presentamos el tema tomando como referencia la asimilación de judíos a la cultura occidental. Abordemos ahora el tema de la asimilación noájida.

Para empezar conviene cuestionarnos si realmente existe tal cosa como una asimilación noájida.

miércoles, 13 de agosto de 2008

Asimilación: lo igual disuelve a lo "igual" (1)

Un amigo judío que es el capitán de mi equipo de ajedrez tenía harta curiosidad por mi persona. Sana curiosidad. Habíamos converzado sobre política, economía, ajedrez, etc. Sabía que soy sudamericano y que trabajo en el Technion. Un día que me llamó para avisarme sobre la hora y lugar que tenía que jugar nuestro equipo, no se aguantó más y me pregunt'o si era judío o cristiano. Le dije que ninguna de las dos cosas, que era noájida desde hace años... Le llamó la atención el nombre de esa "exótica" religión y me pidió que le contase de que trataba...

Cuando nos encontramos estaba muy emocionado por saber sobre esa cosa llamada "Noajismo" y sus "Siete Leyes". Le expliqu'e brevemente. Primero que nada me felicitó en los mayores t'erminos por ser un "gentil justo" pero su rostro mostraba una decepción: 'el esperaba saber sobre una "nueva religión". No esperaba encontrarse con que el Noajismo está intrínsecamente ligado al Judaísmo Ortodoxo. De esto último, no quiere saber nada - es un judío asimilado (a la cultura occidental).

Pero mi amigo, quien es una excelente persona, no es un caso aislado...

"Se llama asimilación al fenómeno de fusión de un grupo social determinado y de sus miembros dentro de otro grupo. Este proceso conduce a la pérdida de los rasgos específicos y al abandono paulatino de la tradición, de la cultura y las costumbres de un grupo hasta in­tegrarse totalmente a los hábitos y la tradición del otro". S. N. Eisenstadt, Enciclopedia Hebrea, Pág. 793- 795


Nota.- Judío es quien nace de vientre judío o quien ha cumplido con el riguroso y largo proceso halájico de conversión.

Me subo al bus que me lleva al Technion (donde trabajo) y estimo (me da vaguería contar) que hay unas 25 personas a bordo. Como no puedo dejar de ser ma-temático hago una rápida distribución del conjunto de pasajeros. Haber: 1 que parece judío "judío", 1 que parece judío, 1noájida observante (yo mismo) y el "resto"...

El pasajero que parece judío "judío" es un caballero como de mi edad, barbudo, con sombrero negro, camisa blanca, calzado negro, un par de "piolas" blancas que parecen venir desde debajo de la camisa y que caen paralelas a las piernas.

El pasajero que parece judío (a secas) es un joven que usa una kippá en su cabeza. Si se quitara la kippá lo hubiera asignado al subconjunto "resto" pues viste igual que sus elementos.

En el "resto" hay varias tonalidades de piel entre sus elementos, pero todos se ven occidentales. Uno lleva una camiseta "I love NY". Otra viste (o mejor dicho se desviste) con un vestido que como un amigo m'edico diría "deja ver hasta el hígado"...

En fin, creo que ese tipo de escena ya lo he visto antes: en el metro de Viena, en Trieste y en París. Nadie diría que viajo en un bus del Estado Judío...

A la tarde cuando regreso a casa, me detengo a comprar en un supermercado y ahora sí parece que estoy en el Estado Judío. Todo kosher: pan, leche, fideos, pasta de dientes, etc. Todo kosher en tanto que me fijo sólo en los productos...

Pero los pasajeros del supermercado parecen repetir la historia del bus: 1 comprador que parece judío "judío", 1 que parece judío, etc.

Hace algún tiempo un colega que no gusta para nada del modelo de vida de la sociedad estadounidense planteaba que "los EEUU asimila a 50.000 judíos por año". Mi respuesta fue (y es) que son 50.000 judíos los que, por falta de conocimiento o “comodidad” se dejan asimilar. El judío fiel a su tradición lucha por no asimilarse. De igual manera el noájida fiel a sus mandamientos lucha por no ser absorbido por cultura occidental u oriental alguna cuando va en contra de sus obligaciones".

Si fuera cierto el tipo de argumento de mi colega entonces tendría que decir que el Estado Judío tambi'en asimila a miles de judíos por año! Pero ni los Estados ni las Culturas o Sociedades asimilan por si mismos.

En general, el proceso de asimilación esta ligado a tres factores principales, vinculados entre sí:

1) La predisposición y la voluntad del grupo que se asimila para recibir los fundamentos de la cultura y las costumbres del pueblo al que se asimila.

2) Las presiones ejercidas por el grupo asimila­dor sobre el grupo que quiere asimilarse o las presiones propias a las condiciones sociales del lugar.

3) La predisposición de la sociedad que asi­mila para recibir en su seno a los miembros del grupo que quiere asimilarse y de inte­grarlos a sí misma. S. N. Eisenstadt, Enciclopedia Hebrea, Pág. 793- 795



Es la valoración de su propio legado lo que le ha permitido al pueblo judío sobrevivir durante siglos de exilio. Las sociedades en las que vivieron siempre presentaron ante el pueblo judío la alternativa asimilacionista y muchos cayeron. La asimilación pudo erigirse como una alternativa ante la anunciada expulsión de España en 1492 o como un ideal de progreso como el "melting pot" estadounidense.

"Aquel es un americano. Quien dejando atrás de sí todos sus antiguos prejuicios y costumbres, toma nuevas maneras del nuevo estilo de vida que ha abrazado, del nuevo gobierno al que ahora obedece, y del nuevo estatus que ahora tiene... aquí están todos incorporados en uno de los mejores sistemas de población que haya existido" − J. Hector St. John de Crevecoeur, Letters from an American Farmer.



Pero, finalmente, la decisión de asimilarse o no depende del individuo. Tal decisión está a su vez fuertemente ligada al tipo de educación que ha recibido el individuo.

Como en química, acá se aplica el principio de que "lo igual disuelve a lo igual". La educación determina en buena medida aquello a lo que el individuo termina considerando su "igual", aquello en lo que puede darse el lujo de "disolverse". Esto es tremendamente cierto cuando llega el momento de escoger pareja para casarse.

"La razón más simple no es que ambas parejas se conocieron en UCLA, una universidad gigantesca con muchos estudiantes judíos y asiáticos. La cosa va por otro lado. Los hijos de mi amigo recibieron en Am'erica una educación Judía pasada de moda, secular y de clase media, y para personas como ellos no hay muchas judías estadounidenses de similar perfil con quien se pudieran casar. Para muchachos como ellos hay mayor probabilidad de que encuentren pareja entre las asiáticas y otras inmigrantes de grupos humanos con ganas de estudiar, trabajar fuerte y que valoren la familia, que entre las judías americanas". Larry Derfner, Nice Jewish boy, nice Asian girl, Jerusalem Post (Julio 2008)



Ahora bien, la motivación principal para esta nota no era tratar con la asimilación judía sino con la asimilación noájida. Ese será el tema de la segunda parte. Esta parte ha tratado solamente de presentar un marco referencial.




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Sobre el autor: El Dr. J. Mayorga es Matemático de profesión, Suma Quan Laude y mejor graduado de su promoción en Escuela Politécnica Nacional - Ecuador. Obtuvo su Doctorado en Ciencias de la Ingeniería (Mención en Modelamiento Matemático) en Universidad de Chile - Chile. Su trabajo de investigación tiene que ver con métodos matemáticos de la Mecánica Cuántica. Fue representante en Chile y coordinador internacional de Fundación Luz de Vida, creada con el propósito de promover entre los hispanoparlantes la observancia de las Siete Leyes Universales, herencia de las naciones de acuerdo con la tradición judía. Ha traducido del inglés al español "Los Siete Colores del Arco Iris" (Y. Bindman), "El Camino del Gentil Justo" (Ch. Clorfene & Y. Rogalsky) y "¿El Verdadero Mesías?" (A. Kaplan).

domingo, 3 de agosto de 2008

Erotismo Noájida

Pregunta / Consulta. Hola, soy católica pero no estoy peleada con otras religiones, las respeto y tomo lo bueno de todas. Escuché que el Rabbi shmuley dió consejos para una sexualidad buena en el matrimonio pero sólo alcancé a escuchar como 3 min. Me podrían proporcionar información, mi esposo y yo daremos un tema la próxima semana sobre “sexualidad” en el matrimonio y andamos buscando algunas frases pero no encontramos y nos gusto mucho una en la que hace referencia “como hacer compatible un erotismo santo y picante con los preceptos judios" gracias ann

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Respuesta. Bienvenida ann. Gracias por la manera tan respetuosa de presentar su consulta.

Comencemos por el principio. De acuerdo a las Escrituras, existen dos códigos legales para el ser humano. Un código sacerdotal de 613 mandamientos para el pueblo judío y un código "laico" de Siete Leyes para las demás naciones de la Tierra (los Hijos de Noé o gentiles).

El Judaísmo enseña que hay dos caminos, no sólo uno (para conectarse con Dios).“Un camino es tuyo. El otro es mio. Tu viajas por el tuyo, yo viajo por el mio y en esto será encontrada la verdadera unidad: el Unico Dios es encontrado a lo largo de ambas rutas porque el Unico Dios proveyó ambas”. (Clorfene & Rogalsky, "El Camino del Gentil Justo")



En tanto que el judío tiene obligación de cumplir con los 613 mandamientos, los deberes del gentil corresponde a la observancia de las Siete Leyes Universales. Sin embargo, el gentil puede observar cualquiera de los 613 mandamientos en tanto que tenga bien claro que no son su obligación - que su objetivo sea obtener recompensa espiritual. Para lo anterior hay algunas pocas excepciones como usar tefilim, mezuzá, etc. Entonces, por decirlo de alguna manera, el gentil puede tomar de la Torá aquello que estime de provecho.

Pero lo primero es lo primero. Las Siete Leyes proveén el marco mínimo que el gentil debe respetar para construir positivamente la civilización. Respecto a la sexualidad es que trata explícitamente una de las Siete Leyes:

"Por tanto dejará un hombre a su padre y a su madre y se unirá a su esposa y serán una carne" (Génesis 2:24)



A partir de esto se derivan las prohibiciones al incesto, adulterio, bestialidad, etc. Le recomiendo que lea el siguiente texto.

Ahora bien en esta ley no se manda el hombre que por ejemplo le lleve flores a su esposa. O que haga un esfuerzo por dejar el malgenio en el trabajo para llegar a casa con paz. ¡De hecho esta ley no manda a un hombre que ame a su esposa! Pero sí que le exige respeto. Tanto así que un hombre o mujer que caen en adulterio no sólo que ofenden a su cónyuge sino que de hecho pecan contra Dios. ¿Se entiende la idea?

Es natural preguntarse entonces qué pasa con respecto a construir la familia. ¿Dejó Dios abandonádo al gentil de manera que "haga camino al andar"?

No.

Como dijimos en un principio, el gentil tiene siempre el ejemplo del Judaísmo tradicional para aprender de este y evitarse una gran serie de contratiempos. En particular, los gentiles - hombres y mujeres -podemos aprender de la normativa judía sobre las relaciones familiares (vea este texto). Y sobre las relaciones conyugales claro está. ¿O hay algo tan importante como esto en marco conyugal?
¿Cuál es ese ingrediente secreto y misterioso necesario para conciliar las personalidades dispares dentro de una pareja? El ingrediente de unión es el fundamental en la intimidad: la intimidad física. Pero se ha abusado groseramente de las relaciones físicas, tan cruciales para un matrimonio. Se las ha despreciado, manejado irresponsablemente y se las ha llevado al dominio público, despojándolas de su esencia y mística… Rabí Irmiahu y Tehila Abramov, “Mi familia mi fuerza”.

Me permito recomendarle los siguientes textos que presentan el tema con gran amplitud y sabiduría. Yo no soy quien para enseñar sobre el tema. Pero si me siento capaz de recomendar una buena lectura:

  1. Mi familia mi fuerza (creando un hogar judío), Rabbi Irmiahu y Tehilla Abramov, Ediciones Perspectivas;

  2. El secreto de la femineidad judía, Tehilla Abramov, Ediciones Perspectivas;

  3. Dos partes de un todo (Principios de la Torá para el matrimonio), Rabbi Irmiahu y Tehilla Abramov, Ediciones Perspectivas;

  4. Directo del Corazón (Una perspectiva de la Torá sobre la maternidad a través del amamantamiento), Tehilla Abramov, Ediciones Perspectivas.


¿Vale invertir tiempo y dinero en este tipo de material? Considere lo siguiente:

  • estadísticamente el grupo humano con menor número de divorcios es el judío ortodoxo;

  • la familia es la razón para la supervivencia del pueblo judío durante 2000 años de exilio;

  • el marido judío sí tiene como mandamiento dejar el malgenio en el trabajo (antes de ir a casa) y enviar flores a su esposa y...

  • una de las herramientas más poderosas para ayudar a parejas con dificultades para procrear es practicar las costumbres de pureza familiar (taraj hamishpajá).


El sexo es un placer legítimo y enriquecedor cuando está en su contexto apropiado.

Ah! Casi lo olvido. En este blog usted puede encontrar el link que la lleva al website de Rabbi Shmuley.

De usted,

Juan

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Sobre el autor: El Dr. J. Mayorga es Matemático de profesión, Suma Quan Laude y mejor graduado de su promoción en Escuela Politécnica Nacional - Ecuador. Obtuvo su Doctorado en Ciencias de la Ingeniería (Mención en Modelamiento Matemático) en Universidad de Chile - Chile. Su trabajo de investigación tiene que ver con métodos matemáticos de la Mecánica Cuántica. Fue representante en Chile y coordinador internacional de Fundación Luz de Vida, creada con el propósito de promover entre los hispanoparlantes la observancia de las Siete Leyes Universales, herencia de las naciones de acuerdo con la tradición judía. Ha traducido del inglés al español "Los Siete Colores del Arco Iris" (Y. Bindman), "El Camino del Gentil Justo" (Ch. Clorfene & Y. Rogalsky) y "¿El Verdadero Mesías?" (A. Kaplan).